Наша недельная глава Торы “Реэ” начинается с одного из самых важных и фундаментальных принципов иудаизма – принципа свободы выбора. Всевышний обращается к еврейскому народу и говорит: «Смотри, Я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие. Благословение, чтобы слушали вы заповеди Г-спода…; а проклятие – если не послушаете заповеди Г-спода…».
Чтобы понять это, нам нужно поглубже взглянуть на причину дарования благословения и проклятия или, другими словами, понять цель существования добра и зла. Не раз, видя постоянную борьбу добра и зла, мы спрашиваем себя: зачем Всевышний вообще сотворил зло? Зачем Он вообще создал реальность, противоречащую добру, которая борется с ним, затрудняет нам возможность поступать правильно и хорошо?
Ответ в том, что существование зла позволяет существовать свободе выбора. Если бы в мире существовало только добро, и у человека не было бы никакой склонности и никакой возможности поступать плохо, то он не выбирал бы добро свободным образом, а был бы вынужден поступать хорошо, поскольку у него не было бы другого выбора. Чтобы был выбор, нужны два пути, нужно добро и зло, и тогда человек может выбрать свой путь совершенно самостоятельно.
Свобода выбора необычайно важна в жизни человека. Она одна из главных основ, делающих его человеком. Все остальные создания в мире не имеют свободы выбора. Их поведение естественным образом вытекает из их природы и качеств. Единственное существо в мире (причем не только в этом мире, а вообще во всех мирах – ведь и ангелы тоже не имеют свободы выбора), обладающее могуществом свободно выбирать – это человек.
На этом построена и вся система награды и наказания. Если бы не было выбора – не было бы основания для награды и оправдания для наказания. Животные не получают награду за свои “хорошие” поступки, их не наказывают за “плохие” поступки, ведь они не выбирают свои поступки. Лишь человек заслуживает награды за хорошие дела и наказания за плохие, и только по той причине, что у него есть выбор, и каждый его поступок записывается ему в “плюс” или “минус”.
Получается, что существование зла не плохо для человека, а наоборот, – это великое благо, которое Всевышний дал ему, поставив его перед возможностью выбора. Если бы не было зла, у человека не было бы возможности выбирать между добром и злом.
Именно это имеет в виду Всевышний, употребляя слова “Я предлагаю вам”. Он намекает нам, что зло создано не для того, чтобы противостоять и мешать нам, а наоборот, оно предназначено для нашего блага, чтобы у нас было, что взвешивать, и чтобы мы сознательно и свободно выбрали правильный путь. Это знание дает нам силы не пугаться зла, ведь мы понимаем, что все его предназначение – только дать нам выбрать хорошее. Отсюда следует, что у зла нет никакого самостоятельного существования, а вся его роль – только создать свободу выбора добра.
ХаБаД бе Алия Кармиэль
Раввин Менахем Мендл Фрейдин
0584388992
