Недельная глава Торы – Тазриа

В предыдущих главах книги Ваикра речь идет о законах, связанных с различными животными, о том, какие из них являются “чистыми”, разрешенными к употреблению в пищу, а какие – нет, какие жертвы следует приносить в Храме. Глава Тазриа рассказывает о законах, связанных с человеком, о состоянии его ритуальной нечистоты и как от нее очищаться. В мидраше рав Симлай поясняет, что законы о животных приведены в Торе раньше, чем законы о человеке, поскольку сотворение животных предшествовало сотворению человека.

Мидраш и Талмуд приводят несколько различных мнений, почему человек был сотворен последним. Один из них такой: если человек слишком возгордится своим разумом, то ему можно напомнить, что даже комар предшествовал человеку в порядке творения. Другое мнение: чтобы еретики не могли сказать, что Всевышний имел партнера, а именно Адама, при сотворении мира. Еще одно мнение: человек был сотворен последним для того, чтобы он мог немедленно приступить к исполнению заповедей (Адам был сотворен в пятницу, следовательно, мог сразу же освятить Субботу).

Эти объяснения указывают на два противоположных аспекта сущности человека. С одной стороны, он – “царь природы”, соотносится с ролью его души, с другой – всё, что его окружает, появилось до него, относится к его телу.

Присутствие души, являющейся частицей Б-жественного, определяет главенство человека в мире. Это та его часть, которая абсолютно неотделима от Всевышнего, и даже природная греховность человека не в силах оторвать его от святого источника. Что же касается тела человека, то на этом уровне он уступает даже комару: все другие творения Всевышнего выполняют свое предназначение в полном соответствии с тем, для чего они были созданы, и лишь человек способен воспротивиться воле Всевышнего.

В материальном плане человек несовершенен, даже по сравнению с животными. Но именно в этом заложена цель создания: Всевышний хочет, чтобы чистая душа оделась в низменное тело человека и смогла поднять и одухотворить его.