Рош-Ашана – еврейский Новый год (1-2 Тишрей, в 2021 году выпадает на 7-8 сентября). Рош-Ашана не может выпасть на воскресенье, среду или пятницу. Однако исторически первая Рош-Ашана выпала именно на пятницу, шестой день Создания мира. В этот день Всевышний сперва создал скот и зверей лесных, и всех гадов, и насекомых, и последним – Человека. Таким образом, когда человек был создан, он нашел всё готовым для себя. Наши мудрецы усмотрели в этом порядке Создания вдумчивость хорошего хозяина, который до приглашения почетного гостя приводит свой дом в порядок, зажигает много огней, готовит хорошую пищу, таким образом гость находит всё готовым к своему приходу. Но они также видят в этом очень глубокомысленный урок. Если человек достойный, с ним обращаются как с почетным гостем; если он этого недостоин, ему говорят: «Не гордись собою; даже насекомое было создано до тебя!»
Первый человек Адам был создан взрослым, полноценным человеком. Он был очень умным существом, и в момент, когда он раскрыл глаза, он узнал своего Творца и назвал Его «Царем Вселенной». И он обратился ко всем созданиям: «Придите и да помолимся, отклонитесь и станьте на колени перед Г-сподом, нашим Творцом!» Таким образом, Рош-Ашана является днем Коронования Творца Вселенной. Коронование царей провозглашается звуком труб. Звуки шофара на Рош-Ашана символически напоминают нам также о Божественной Коронации. По той же причине этот день является днем «амнистии» и прощения. Важнейшая заповедь Торы этого праздника – слушать, как трубят в шофар. Кроме того, голос шофара, похожий на плач ребенка, символизирует исходящий из глубины сердца крик нашей души, обращенный к Всевышнему. Слушать звуки шофара принято стоя.
Рош-Ашана не является для евреев днем легкомысленного веселья, а скорее торжественным днем моления. Этот день является Днем Поминовения, когда Творец вспоминает всех живых существ земли и судит их согласно их достоинствам.
В канун первого дня Рош-Ашана принято зажигать праздничные свечи до захода солнца. Возвращаясь домой из синагоги мы приветствуем членов нашей семьи словами “Ле шана това тикатев ве техатем” (женщине говорят: “Лешана това тикатви ве техатми”), что означает “Да будешь ты записан на добрый год, и запись эта да будет скреплена печатью!”.
Праздничная трапеза в Рош-Ашана начинается с Кидуша, благословения на вино. Моют руки, затем в мёд макают хлеб – чудесная традиция. После этого, кусок сладкого яблока, также макают в мёд и при этом произносится короткая молитва : “Да будет воля Твоя на то, чтобы новый год был добрым и сладким!”
Чтобы не столкнуться с дурными приметами в Рош-Ашана, в первую трапезу праздника не едят кислое, горькое, острое, а также не едят орехи (гематрия – числовое значение – букв этого слова равна гематрии слова хет (грех).
В первый день Рош-Ашана, после полудня и до наступления вечера, принято совершать обряд Ташлих, суть которого в прочтении молитв, взывающих к “тринадцати категориям Милосердия”, и в символическом “вытряхивании” грехов. Обряд проводится около воды, согласно Каббале, символизирующей милосердие, желательно возле водоема, где водится рыба, символизирующая плодовитость, жизненную силу, а также “Вечноглядящее Око”.
В Рош-Ашана Всевышний судит весь мир и определяет судьбу каждого человека на следующий год. Как говорит Талмуд, в этот день все без исключения люди проходят пред Творцом “словно овцы перед пастухом, когда тот пересчитывает свое стадо”. Поступки каждого человека тщательно анализируются, и ему выносится соответствующий приговор.
Поэтому Рош-Ашана – это не праздник в обычном смысле слова. Вкусные блюда и нарядные одежды выражают не веселье, а надежду на милосердие Всевышнего, который любит и жалеет Своих детей и желает им оправдания на суде. Вместе с тем, Рош-Ашана отличается особой атмосферой серьезности и тревоги. Поэтому в эти дни надо как можно больше времени уделить молитве, изучению Торы и чтению псалмов.
Шана Това У Мэтука ! ХаБаД бе Алия Кармиэль
Раввин Менахем Мендл Фрейдин 058-438-8992
