В нашей недельной главе Бешалах рассказывается об одном из величайших чудес в нашей истории — рассечении Ям Суф (Тростникового, или, как часто переводят на русский, Красного моря). Комментаторы утверждают, что Всевышнему было совсем не просто сотворить это чудо. А мудрецы Талмуда используют этот факт для сравнения в двух случаях. В трактате «Сота» говорится: «Мужчине подбирается женщина в соответствии с его делами — скромная для праведных и злая для нечестивых… и соединение их так же трудно, как рассечение Тростникового моря». А в трактате «Псохим» написано: «Тяжело пропитание человека, как рассечение Тростникового моря».
Совершенно закономерно, что эти сравнения вызывают у нас недоумение. Какова их цель — обескуражить нас, показав, что поиск пары и средств к существованию — трудный и разочаровывающий путь, на котором немногие достигают счастья?! И как можно сказать, что Всевышнему тяжело что-то сделать?! Ведь Он сотворил мир — солнце и луну, звезды и галактики, растения и животных — всего за шесть дней! Так неужели ему трудно соединить мужчину и женщину? И особенно непонятно, почему символом трудности стало разделение Тростникового моря. Почему не сотворение мира или, скажем, расстройство козней Амана? Ведь нет никакого сходства между составлением пары и разделением моря, и они даже являются полной противоположностью. Создание еврейского дома — это соединение двух людей, преодоление разделяющих их эго и объединение в конечном итоге в одну душу. А разделение моря, как следует из названия, было полной противоположностью этому: Б-г взял единое целое и разделил его на две отдельные части. Когда Моше простер свой посох над водами моря, они расступились и стояли, как две далекие, отдельные и отчужденные стены…
Рабби Симха-Буним из Пшисхи, ученик рабби Яакова-Ицхока из Пшисхи, прозванного «Святой еврей», и наставник рабби Менахема-Мендела из Коцка дает прекрасный ответ на эти вопросы (ту же идею приводит в своих беседах Любавичский Ребе): самая большая трудность в создании супружеской пары и поиске средств к существованию состоит в обязательном освобождении от прежних ожиданий. Человек должен принять изменения, которые происходят в жизни, и последовать за ними.
Каждый подходит к этапу сватовства с определенными представлениями о том, каким должен быть его суженый: он будет умным, высоким, богатым, добрым, щедрым, из хорошей семьи и обладать духовными ценностями. При переходе к практическому этапу поисков возникает небольшая проблема: такого человека нет. Не существует.
Он еще не создан. Всевышний делает все, чтобы наладить сватовство. Он объединяет мужчину и женщину и задействует все средства, чтобы заставить их угодить друг другу и заключить брак, предопределенный с самого Сотворения мира, но это дело застопоривается. Из-за ожиданий.
Из-за трудности отказаться от мечты. Ведь у каждого человека есть недостатки, которые делают его несовершенным: если он умен, то может быть беден, если он богат, то может не быть красивым, если он умен, богат и красив, то может быть плохим человеком…
Все хотят любить, но каждый настаивает на том, чтобы делать это на своих условиях. Никто не хочет быть гибким. Точно так же человек подходит к поискам средств к существованию. В течение многих лет он строит свою теорию о профессиональной сфере, которой будет заниматься и в результате разбогатеет. Но иногда реальность идет вразрез с нашими представлениями, и мы попадаем в такие ситуации, о которых никогда даже не подозревали. И человек запутывается в клубке своих ожиданий. Всевышний со Своей стороны делает все, чтобы обеспечить ему средства к существованию, где бы он ни был. Б-г посылает предложения о работе, но человек отказывается их принимать. Здесь слишком низкая зарплата, здесь неизвестная ему сфера деятельности, здесь сфера и зарплата хорошие, но друзья на работе не в его стиле… Ему не нравится то, что попало в его руки, потому что это требует от него перерасчета маршрута. И именно в этом заключалась трудность рассечения Тростникового моря. Мидраш рассказывает, что в самый напряженный момент, когда евреи слышали, как колесницы фараона приближаются к ним сзади, а перед ними раскинулось море, разгорелся спор о том, что делать, но ни один из предложенных четырех путей не подошел — правильным шагом был пятый подход, чего никто не предполагал. Разделение моря заставило их освободиться от прежних взглядов и прыгнуть в воду — последовать по маршруту, предложенному Б-жественным Провидением.
Задача рассечения моря заключалась в том, чтобы освободить людей от их прежних представлений и научить слушать Б-жественное Провидение, которое сопровождает каждого человека. Вместо того, чтобы зацикливаться на предрассудках, посмотрите на возможности, которые предоставляет Всевышний, и продолжайте движение вперед! Вместо того, чтобы настаивать на своем, проявите гибкость!
